最近见了一些人，聊了一些人。 创业的人和想法都越来越多，甚至想法很靠谱，这种靠谱显然比互联网时代的含金量高得多。以前的基于专业实力的技术鄙视链在这个时代实在是显得荒诞不经。 社会其实再一次向「公平」倾斜，这种公平是以「人」为衡量单位，而不再是「人的技能」。 就如我之前通俗的比喻：在抖音评论区活跃的金句段子手，比高分的做题家更有可能获得成功。 社会正在、即将，毫无偏颇地奖励创造力。 而目前，其实存在着的天量的这样的机会，它甚至就藏在农村小镇的街道上。 无处不在。

中国人的语境中总是渗透着无处不在的语言歧视、地域歧视、民族歧视。 更难受的是，绝大部分人根本无法察觉这一点。 根本，无法，察觉到一丁点。 文化系统其实已经封闭到了极限。

传统的社会结构中，充满了人带来的摩擦， 有摩擦的地方就有成本，有成本的地方就有 AI 带来的机会。 谁能识别出这些机会呢？离摩擦最近的人。 也就是那些，花了很多时间处理对接、搜查、协调的人和环节。 所以，销售比程序员更适合创业。 因为他们离摩擦最近，离业务洞察最近。

灵感，不是贵客，是野生动物。 你不抓，它马上就跑了。

上周在 Reddit 偶然刷到一个问题：为什么佛教没有像《圣经》那般的统一的权威圣典？ 巴利三藏，本身是三类，说明有结构。 经藏散文体多，主要记录故事。 律藏是结构化多，记录戒律的起源、初始结论、演变过程、最终结论、例外情况。 论藏，也就是阿毗达摩，可以认为是学术丛书集合。里面记录的是人类最复杂的哲学和意识运作机制说明书。 这能看出什么吗？ 它的内核很直接地指向：历史事实、经验体验、认知归纳。 用现代牛马的语言来说，就是：意识学实验报告与社区管理手册。 和今天我们认为的「宗教」这个框，毫无关系。 没有形象崇拜、精神慰籍、利益交换。没有这些，就意味着它始终会是小众的，难以传播的。 两千多年前的当时为什么好传播呢？ 因为佛陀是一位，魅力值满分、伟大的人。 其它都是次要条件，都不单独成立。 就像今天的时代，萨古鲁会在世界风靡一般。

Patisambhidāmagga 《辨析道》是归类于经藏小部的，为啥呢？ 因为全是设计出的自问自答的反问句，就像这段文字的第一句一样。 不过佛陀不是问答了一句，是 20 多万字。

列车上，乘警盯着我的屏幕看了一会儿，问： 你是程序员吗？ 是。 工作累吗？ 还行。 现在真的都是 AI 写代码了吗？ 是，绝大部分都是 AI 写的。

一种高质量的创业成功，就是在要求，一个人在某个领域有非常深入的洞察和理解。 他天然具有强烈的热忱与动机，要去解决问题、优化体验；为什么我并不认为这个过程会包含「挖掘痛点」呢？ 因为一个人领域足够投入、足够重视、足够勤奋，这天然就是一个收集痛点的过程，这是头脑风暴想投机点子的人永远无法理解的部分。 哪怕你只是一个理发师、训犬师、保安、店主，或修理工。 所以，其实最好的创业者，最适合创业的人，最能够提出需求、和洞察需求的人，就是从生活中来的人，甚至是从生存中来的人。 认真的生活经验就是最大的不可代替的财富，它们是最好的产品经理。在某种程度上，在这个 AI 制造万物的时代，他们的优势，就是大于那些大资本的宏大叙事。 这也是为什么中国的程序员极少有创业成功的，因为从第一步，从生活的灵感、经验、张力层面，这份职业群体就已经落后了，所以他们总是不断地做工具，做个人视角下的工具，做自己想象中的用户的工具。 唯独做不出一个扫地阿姨也能用的很好很爽很舒心的东西。 或者干脆连工具也不做了，就只是在代码的海洋里不断地重复学校训练了几十年的解题、解题、再解题。

如果心中真的对某个理想有热情，它最大的敌人其实反倒不是冷漠迟钝。 而是那一份：因为害怕赚不到钱的恐惧。 它会扭曲几乎所有的判断，从产品和文字的每一个细节渗出。 这样，从一开始它就失败了。 和投资很像：越穷越需要价值投资，但是越穷越没有精神资本去价值投资。 物质的贫穷，所带来的精神贫穷，是一个人所面对的最大障碍。

绝大部分的经文阅读场景，对于阅读者都是没有实质意义的，它只是满足了阅读者的理性满足感，和开发者的意义感。 让人感觉「自己在接触佛法」和真正的「佛法」是完全不同的两件事。

一人有限公司，就是一个功能核心、界面简陋的工具上架到了 App Store。 这是草莽英雄模式。 一人有限集团，就是把核心价值、技术细节、营销策略、市场合规、财务预期，甚至人才招聘，都要先想明白才开始去动手。 这是草莽特种兵模式。

张雪身边基本都是和他一样的纯粹的人。 为啥？ 张雪的师父，牙哥。 在一个采访里说：在某一个投资人有关的场合，所有人都跑去和周鸿祎握手，唯独他没有去，周鸿祎反倒还不乐意了，但是他无所谓，他就是不想握手。 就是这样，从你开始压抑锋芒的时候，就和「纯粹」没有关系了。 人，总是在这样逐渐成为那个一定会成为的自己。

八万四千法门是什么？